Descriere: Nimeni nu traieste cu adevarat daca nu cade sub o forma sau alta de seductie. De fapt, oamenii raman cel mai adesea acolo unde specia ii asaza: (in "bancul de heringi", de care vorbea un filozof danez), acolo unde se traieste dupa regula tuturor. Acolo ne instalam cu totii din clipa in care venim pe lume si tot acolo ramanem, cei mai multi dintre noi, pana la sfarsit. Cel mai adesea nimeni nu vine sa ne se-duca, sa ne ia de mana, sa ne scoata pe drumul mare al vietii si "sa ne duca de o parte", de acea parte in care ni se da sansa sa ne regasim cu viata noastra traita ca destin, ceea ce inseamna: traita pe cont propriu. Prima concluzie a acestei carti este: Vai de cei care nu au apucat niciodata sa fie sedusi! Iar daca este asa, apare imediat intrebarea: Unde ne sunt seducatorii? (Gabriel Liiceanu)
Marcel Proust
Putini sint aceia care stiu ca Eseurile lui Proust constitue un punct de plecare intru descifrarea ciclului In cautarea timpului pierdut. Asadar, in spatele Memoriilor lui Saint-Simon, a Scrisorilor lui Madame de Sevigne, a romanelor lui Stendhal si Flaubert sau dincolo de muzica lui Saint-Saens si Reynaldo Hahn, de catedrala din lisieux sau de turlele clopotnitei din Caen,se asterne o lume care poarta pecetea geniului creator. Complexa, erudita, fermecatoare, ea isi deschide portile oricarui cititor interesat s-o descopere. PRET VECHI: 39.99 RON
Andrei Codrescu
Ghid dada pentru postumani - Tzara şi Lenin joacă şah
Acest ghid are menirea de a îndruma fiinţele postumane cum să ducă o viaţă dada. Nu este recomandabil, niciodată nu a fost, să duci o viaţă dada. Ghid dada pentru postumani este un manual nepractic pentru un trai practic în această lume postumană în care trăim — totul descris prin examinarea unei imaginare partide de şah, jucată în 1916 între Tristan Tzara, babacul dadaismului, şi V.I. Lenin, babacul comunismului. Această partidă epică la Café de la Terasse din Zürich — o bătălie între viziunile radicale ale artei şi ale revoluţiei ideologice — a durat un secol şi s-ar putea să se joace încă, deşi comunismul pare să fi murit, iar dadaismul este mai puternic ca oricând. Poetul şi viitorul ucigaş în masă se înfruntă deasupra tablei de şah, dar niciunul nu-şi dă seama că miza jocului este lumea întreagă. Luând partida ca o metaforă a celor doi poli ai gândirii, politicii şi vieţii din secolele XX şi XXI, Andrei Codrescu a creat un ghid dada despre dadaism şi despre ce ne poate el învăţa pentru a supravieţui prezentului şi viitorului nostru ultraconectate. În această carte, dadaiştii Duchamp, Ball şi ...
Alexandru Budac
Byron în reţea sau Cum a rămas liberă canapeaua doctorului Freud
"Imaginea noastră despre suflet este la fel de importantă ca imaginea noastră despre univers. De altfel, cele două s-au reflectat mereu una în cealaltă. S-a scris mult despre faptul că universul geocentric şi structura tripartită a sufletului robit de pofte, aprins de pasiuni şi înălţat de raţiune au fost perfect coerente şi inseparabile, aşa cum dualismul cartezian nu poate fi pe deplin înţeles fără fizica lui Galilei. Bucla Stranie, fluiditatea conceptuală, decorporalizarea conştiinţei, Ipoteza markerului somatic nu şi-ar avea sensul în alt univers decât cel descris de teoria relativităţii, gravitaţia cuantică sau găurile negre. Noi suntem cei care decupăm universul în conceptele noastre. Galaxiile şi toate celelalte sunt realităţi mentale. Orice viziune asupra sufletului trebuie să rezolve probleme de epistemologie, etică, estetică. Literaturii, artei în general, i s-a cerut me-reu să le satisfacă pe toate trei sau să se dea la o parte. Mi-am propus să expun felul în care ştiinţele cognitive abordează imaginaţia literară şi să încerc o cartare foarte limpede, sper, a corespondenţelor dintre anumite reprezentări despre ...