-20%

DICTIONAR DE MITOLOGIE GERMANICA

Mircea Eliade

Tratat de istorie a religiilor

Un fenomen religios nu se va dezvalui ca atare decat considerat in propria sa modalitate, adica studiat la scara religioasa. A voi sa delimitezi acest fenomen prin fiziologie, psihologie, sociologie, economie, lingvistica, arta etc. ... inseamna a-l trada; inseamna a lasa sa scape tocmai ceea ce este unic si ireductibil in el, anume caracterul sau sacru. (Mircea Eliade)

Sf. Grigore De Nyssa

Despre Suflet si Inviere - Sf. Grigore De Nyssa

DESPRE SUFLET SI INVIERE In legatura cu problema existentei sufletului, s-au conturat doua abordari filosofice: teoria dualismului, care sustine ca sufletul si corpul sunt de natura diferita, chiar eterogena; teoria monismului, care, confundand sufletul cu trupul, sustine fie ca sufletul e din trup - de unde materialismul - fie ca trupul e din suflet, - de unde spiritualismul. Rezultatul acestor teorii si al cercetarii fenomenelor psihice este urmatorul: sufletul e o substanta nemateriala si independenta de materia vazuta, intrucat actele sufletesti ale omului n-au nici un fel de asemanare cu proprietatile functiilor vitale ale corpurilor organice. De observat ca filozofia reuseste sa spuna doar ca exista un suflet deosebit de materie; insa ce este sufletul in sine, sau care e originea si menirea lui, sau cum poate ajunge sufletul sa se cunoasca pe sine, sau ce se va alege de el dupa moarte - iata tot atatea probleme pe care filozofia si psihologia nu reusesc sa le solutioneze. Dialogul despre suflet si inviere este menit sa ne descopere, pe de o parte, doctrina despre existenta sufletului conforma cu invatatura Sfintei Scripturi, iar pe de alta parte se constituie intr-o ...

ROBERT H. CHARLES

Doctrina vietii de apoi in Israel, in iudaism si in crestinism

Doctrina vietii de apoi in Israel, in iudaism si in crestinism este o minutioasa cercetare asupra eshatologiei iudaice si crestine atat din Vechiul si Noul Testament cat si din textele apocrife (Enoh, IV Ezra, Intelepciunea lui Solomon etc.). Indelunga stradanie a autorului face ca aceasta lucrare sa fie rodul mai multor studii pregatitoare centrate pe literatura apocaliptica si apocrifa a iudaismului, incepute cu doisprezece ani in urma. Pe parcursul acestei lucrari, autorul a fost nevoit sa paraseasca drumul batatorit in abordarea eshatologiei Vechiului si Noului Testament. Astfel, metoda sa este una riguroasa impunandu-se printr-un studiu temeinic ce vizeaza atat contextul literar cat si cel istoric proprii textului sursa. Autorul este de parere ca numai printr-o asemenea analiza stiintifica, putem spera sa ajungem la concluzii pertinente cu privire la un subiect atat de aprins cum este cel legat de conditia finala a omului si a lumii.